Skip to main content
zenodoopen

[IO Islamic 1432] ترجمة الفرج بعد الشدّة

<ul> <li><strong>Tarjumat-alfaraj ba&rsquo;d-alshiddah.</strong></li> <li><strong>This manuscript is now IO Islamic 737 in the India Office collections.</strong></li> <li><strong>[metadata:</strong>&nbsp;<a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Carl_Hermann_Eth%C3%A9"><strong>Hermann Eth&eacute;</strong></a><strong><em>,&nbsp;</em></strong><a href="http://doi.org/10.5281/zenodo.1323681"><strong><em>Catalogue of Persian Manuscripts in the Library of the India Office,</em></strong>&nbsp;</a><a href="http://doi.org/10.5281/zenodo.1323681"><strong>2 vols. (Oxford: India Office, 1903): volume 1,</strong></a>&nbsp;<strong>number 1432 here with notations and hyperlinks].</strong></li> </ul> <p>737</p> <p>Tarjuma-i-Kit&acirc;b-alfaraj ba&rsquo;d-alshiddah.</p> <p>An apparently different and, as it seems, enlarged translation, or rather adaptation of the same Arabic original, designated moreover in the following copy as &lsquo;the second half&rsquo; (نصف ديگر) only, and made, according to the preface, at the request of the Sulṭ&acirc;n of Sind, N&acirc;ṣir-aldin Ḳub&acirc;ćah(A.H. 607-625=A.D. 1210-1228). It belongs therefore to a somewhat later period than the preceding version. A translator&rsquo;s name does not appear anywhere. A conjecture on the fly-leaf of the following copy suggests as such Muḥammad &lsquo;Auf&icirc;, the author of the جوامع الحكايات and the لباب الالباب (the latter of which is in fact dedicated to Ḳub&acirc;ćah&rsquo;s waz&icirc;r, &lsquo;Ain-al-mulk Ḥusain al-Ash&rsquo;ar&icirc;, see Rieu ii. p. 749).</p> <p>Beginning: حمد و ثناء مكرّمى كه اِنْس را اُنْس بخشيد و جانّ را جانداد و نسيم روان را در چمن تن روان گردانيد و عقل را عاقلۀ قالب ساخت و معرفت ذات همچون خويش بدو حوالت ..... ; here follows a large blank, after which the preface continues in this way: قدر فرمان ملك معظّم خسرو اعظم مالك رقاب امم مولئ ملوك الترك و العجم ناصر الدنيا و الدين غياث الاسلام و المسلمين اعدل الملوك و اكرم السلاطين سلطان ارض الله ناصر عباد الله حافظ بلاد المؤيّد بنصرالله محرّز ممالك الدنيا مظهر العليا ابوالفتح قباچه الخ.</p> <p>As to the subdivision into b&acirc;bs, there can be traced the following ones:</p> <p>B&acirc;b VI, on fol. 61<sup>b</sup>: باب ششم در ذكر جماعتى كه در ورطۀ هلاك افتادند و فضل حق تعالى ايشانرا خلاص داد،.</p> <p>B&acirc;bs VII and VIII are not found anywhere.</p> <p>B&acirc;b IX, on fol. 101<sup>a</sup>: باب نهم در ذكر جماعتى كه چنگ (بچنگ) سباع افتادند و پروردگار جلّ جلاله ايشانرا خلاص داد،.</p> <p>B&acirc;b X, on fol. 126<sup>a</sup>:باب دهم در عافيت دادن از امراض و اسقام بامر ملك علّام،</p> <p>B&acirc;b XI, on fol. 135<sup>a</sup>:باب يازدهم در ذكر جماعتى كه از دست شريران فتّان خلاص يافتند،.</p> <p>B&acirc;b XII, on fol. 149<sup>a</sup>:باب دوازدهم در بيان حال جماعتى كه از پیش بلا گريختند و در دام محنت نياويختند،.</p> <p>B&acirc;b XIII, on fol. 174<sup>a</sup>:باب سيزدهم جماعتى كه ببلاى هوا درمانده عاقبت بمقصود رسيده اند،.</p> <p>B&acirc;b XIV, on fol. 256<sup>a</sup>:باب چهاردهم در ذكر جماعتى كه بالفاظ وافى و جوابهاى شافى از خشم ملوك و سلاطين روزگار خلاص يافته اند،.</p> <p>B&acirc;b XV, on fol. 285<sup>a</sup>:باب پانزدهم <sup>1</sup> در ذكر جماعتى كه از حبس و بند خلاص يافته اند و از زحمت خلاص گشته اند،.</p> <p>B&acirc;b XVI, on fol. 352<sup>b</sup>:باب شانزدهم در ذكر جماعتى كه در خواب بشارت نجات شنيده اند و در بيدارى از سر صدق ديده اند،.</p> <p>B&acirc;b XVII, on fol. 392<sup>b</sup>:باب هفدهم در ذكر جماعتى كه بمدد اتّفاق خوب از مكروه خلاص يافته اند و به نيل مقصود ومراد رسيده اند،.</p> <p>Dated the 22nd of Ramad&acirc;n, in the year تسعه ثمانين و خمسين (? Perhaps misspelt for تسعه مائه و ثمانين و خمس, A.H. 985=A.D. 1577, Dec. 3), in كرخ near Baghd&acirc;d. A seal of Muḥammad Farrukhsiyar (died A.H. 1131=A.D. 1719), on fol. 1<sup>a</sup>.</p> <p>No. 1432, ff. 459, ll. 15; Nasta&rsquo;l&icirc;ḳ; illuminated frontispiece; size, 10<sup>1/2</sup> in. by 5<sup>7/8</sup> in.</p> <p>&nbsp;</p> <p>&nbsp;</p> <p><sup>1</sup> Here wrongly styled یازدهم</p> <p>&nbsp;</p>

ShareScore

32/100

Overall dataset sharing score

Score breakdown

These five areas show where the dataset supports — or may limit — practical reuse.

Stewardship
8
Harmonization
4
Access
16
Reuse readiness
4
Engagement
0

Topics