Find research datasets worth reusing

Koranic Science, a Commentary [IO Islamic 333]

<ul> <li>al-Qurʼān القرآن الكريم</li> <li><strong>This manuscript is now IO Islamic 333 in the India Office collections.</strong></li> <li><strong>[metadata:</strong><a href="https://de.wikipedia.org/wiki/Otto_Loth"> <strong>Otto Loth, </strong></a><strong><em><a href="http://doi.org/10.5281/zenodo.3923636">A Catalogue of the Arabic Manuscripts in the Library of the India Office</a></em>, (volume 1), no. 106 here with further notations and hyperlinks]</strong>.</li> </ul> <p>106.</p> <p>333. Size 10^1/2 in. by 6^1/2 in.; foll. 251. Twenty-seven lines in a page.</p> <p>The first part of a Sh&icirc;&rsquo;ah Commentary on the Koran, entitled نور الثقلین, by &lsquo;ABD &lsquo;AL&Icirc; b. Jum&rsquo;ah &lsquo;Ar&ucirc;s&icirc; Ḥaw&icirc;z&icirc;, who completed it in A. H. 1065 at Sh&icirc;r&acirc;z, as appears from the following conclusion (fol. 251):</p> <p>تم الجزء الاول من نور الثقلین و اتفق الفراغ منه علی ید مؤلفه العبد الفقیر...عبد علی بن جمعة العروسی الحویزی بدار العلم شیراز...فی المدرسة المبارکة عمرها الله بتعمیر بانیها ..... الخواجة المعظّم و الماجد المکرّم محمد مقیم بن المرحوم المبرود محمد امین الشهیر بالکاشی امدّه الله بالعمر السعید ... و کان ذلک یوم الجمعة السابع و العشرین من شعبان المبارک احد شهور السنة الخامسة بعد الستّین و الالف من هجرة سید الاولین و الآخرین الخ.</p> <p>In the preface, the author speaks as follows on the purpose and principles of his present composition:</p> <p>اما بعد فیقول العبد....انی لما رایت خدمة کتاب الله و المقتبسین من انوار وحی الله سلکوا مسالک مختلفة ..... احببت ان اضیف الی بعض آیات الکتاب المبین، شیا من آثار اهل الذکر المنتجبین، ما یکون مبدیاً بشموس بعض التنزیل، و کاشفًا عن اسرار بعض التاویل، و اما ما نقلت مما ظاهره مخالف لاجماع الطائفة المحقّة فلم اقصد به بیان اعتقاد ولا عمل و انما اوردته لیعلم الناظر المطلع کیف نقل و عمّن نقل لیطلب له من التوجیه ما یخرجه عن ذلک مع انی لم اخل موضعًا من تلک المواضع من نقل ما یضادّه و یکون علیه المعوّل فی الکشف و الابدآ، الخ.</p> <p>He also apologizes for inaccuracies in quoting his two chief authorities, the commentary of &lsquo;Al&icirc; b. Ibr&acirc;h&icirc;m, ¹ and the مجمع البیان of Ṭabars&icirc;.²</p> <p>The whole work is a mere compilation from these and from other Sh&icirc;&rsquo;ah books, such as اخبار الرضا, by Ibn B&acirc;bawiah ¹ ; تهذیب الاحکام, by Ṭ&ucirc;s&icirc;; Ṭabars&icirc;&rsquo;s ²کتاب الاحتجاج; کتاب الخصال; معانی الاخبار or بحر الفوائد; and اصول الکافی. The Isn&acirc;ds are generally reproduced.</p> <p>Beginning: الحمدلله الذی نزل الفرقان علی عبده لیکون للعالمین نذیرًا.</p> <p>The present MS. comprises S&ucirc;rahs 1-6. Well written, by Muḥammad (b. ?) Fakhr al-d&icirc;n Aḥmad, in A. H. 1089. The titles of the books quoted are written in red. Gold lines round the pages.</p> <p>[Hastings.]</p> <p>&nbsp;</p> <p>&nbsp;</p> <p>¹ See No. 50.</p> <p>² See No. 61.</p> <p>¹ See below, No. 145.</p> <p>² See No. 166.</p> <p>&nbsp;</p> <p>&nbsp;</p> <p>&nbsp;</p>